Ego

Despierta, Sr Green, no ves lo que tienes delante...
Una combinación peligrosa, jugadores de ajedrez y timadores.


El Ego es el embaucador de confianza más grande que hubiéramos podido crear, que hubiéramos podido imaginar, porque no lo ves.
Y el timo más grande que existe es "yo soy tú".
El problema es que el Ego se esconde en el último lugar que buscaríamos, dentro de si mismo.
Disfraza sus pensamientos y los tuyos, sus sentimientos y los tuyos. Tú te crees que tu ego eres tú.
La necesidad de la gente de proteger su propio ego no conoce límites, mentirán, engañarán, robarán, e incluso matarán para mantener lo que nosotros llamamos el valor del ego.
La gente no tiene ni idea de que está en una cárcel, no saben que hay un ego, no conocen la distinción.
Al principio a la mente le es muy difícil aceptar que en ella hay algo más, algo de mayor valor y de mayor capacidad, para poder discernir la verdad.
En religión el Ego se manifiesta como el Diablo, y naturalmente nadie se da cuenta de lo listo que es el ego porque creó al ego para que pudiéramos culpar a alguien. Al crear este enemigo externo imaginario creamos un enemigo real para nosotros que se convierte en un peligro real para el ego, pero eso es también creación del ego.
No existe ese llamado enemigo externo, sea lo que sea lo que diga esa voz interior, toda percepción de un enemigo es una proyección del ego como el enemigo.
En ese sentido podemos ver que el 100% de los enemigos externos es una creación nuestra.
Tu mayor enemigo es tu propia percepción interior, es tu propia ignorancia, es tu propio ego.

Fragmentos finales de "Revolver" escrita y dirigida por Guy Ritchie en 2005.

las respuestas conspiratorias

-Necesitamos respuestas....y todos buscamos respuestas para responder a las preguntas sin respuesta. Esas respuestas inventadas, no contrastadas y que nos sirven de mentira suplantando a las realidad son las llamadas respuestas conspiratorias.

Dijo nuestro querido amigo Punset.

Las neuronas están fritas.

la gran voz

Le hablé al buzón de voz del Siglo XXI. Rápido, sin cortapisas y con todas las ganas que tenía de hablarle desde hace años. Una frase rápida y colgué. Estaba Excitado. Al día siguiente para mi sorpresa me escuche en la radio. Mi voz dirigida a miles, quizás millones de oyentes. Una voz trémula, y dudosa dijo: "sólo tengo interesante que decir que creo que nadie tiene nada interesante que decir".

mmm Vilallonga

¿Quién nos embarca?,
¿quién nos engaña?,
¿qué hace una barca en mitad de la montaña?.

adivinanza

Sucedió una noche (hace una semana) que un sapo vino a casa a visitarnos. Yo, temeroso por un cuento que leí el mismo día fui incapaz de echar al sapo (que yo diría que era una rana). Le agitaba cosas para asustarla en el quicio de la puerta y ni siquiera pestañeaba. Finalmente mi querida madre optó por empujarla. No es que yo no hubiera podido hacerlo, ya que no me dan asco y esas cosas (que de hecho si me lo dan), pero también me apenaría lastimarla...

El cuento es el siguiente:

- Cuando el monje sale, los sapos entran en el templo. ¿Cuándo entran los sapos en el templo?
- ¡Muy fácil, Maestro: los sapos entran en el templo cuando el monje sale!
- ¡Necio!
- Pero usted mismo me lo dijo: cuando el monje sale los sapos entran…
- ¡Torpe!
- ¡Entran cuando tienen calor y buscan la sombra!
- ¡Tramposo!
- ¡Entran cuando el monje olvida cerrar la puerta!
- ¡Iluso!
- ¡Entran cuando saben que allí dentro se pueden iluminar!
- ¡Intelectual, aprende a morir!
- ¡Los sapos nunca entran en el templo porque el monje no lo abandona jamás!
- ¡Eso!

(http://ojodoro.net/)

S.S.

"Ciertamente su luz nos deslumbra, pero podemos asimiliar una parte de esa luz como el árbol con la clorofila". Sender, otra vez.

la verdad sobre el reflejo

-¿Qué esperas de la fotografía?
-Que me ayude a conocer la realidad, porque la fotografía es reflejo de la realidad.
-Sí, pero el reflejo es el reflejo, y la realidad es la realidad...
-Pero cuando miras el reflejo, ¿no ves acaso la realidad?
-No, estás viendo el reflejo.
-y entonces ¿qué es la realidad?
-la realidad... es la realidad, (musitando) algo más que una palabra.

(Podría ser un encuentro entre Fotocopia y Especular).

eje

"Una rueda soporta un eje, no más"
Cornelio Agrippa

"cavidades"

"Cuando Alma grund sacó el revolver y me apuntó al pecho, llegué a sentir menos miedo que fascinación. Comprendí que las balas de aquella arma contenían una idea que nunca se me había ocurrido. El mundo estaba lleno de pequeñas cavidades , aberturas sin sentido, vacios microscópicos que la mente podía cruzar, y que una vez que se estaba del otro lado de esos huecos, uno se liberaba de se mismo, se liberaba de la vida, se liberaba de todo lo que le pertenecía. Por casualidad yo me había encontrado con uno de ellos aquella noche en mi cuarto de estar. Apareció en forma de revolver, y ahora que yo estaba dentro de aquel revolver me daba igual salir de él o no. Me sentía enteramente tranquilo y absolutamente enloquecido y totalmente preparado para aceptar lo que ofrecía el momento. Es rara una indiferencia de tal magnitud, y cómo sólo puede lograqrla alguien que está dispuesto a dejar de ser lo que es. Exige respeto. Inspira un temor reverente en quienes la contemplan".

"La cámara se detiene en las manillas de un reloj, y mientras escuchamos las últimas palabras del monólogo introductorio (lo único que quería era estar sin hacer nada, vivir como vive una piedra), la imagen empieza a hacerse borrosa".

"Para bien o para mal parece que los filósofos tenían razón. De lo que nos ocurre nada se pierde"

"De vuelta a casa guardé el revolver en el cajón superior de la mesita de noche. Ya no podía matar a nadie, pero eso no significaba que fuera menos poderoso, menos peligroso. Encarnaba el poder de una idea, y cada vez que lo miraba, recordaba lo cerca que esa idea había estado de destruirme".

"En este momento de la historia todo se agota en un día; quien vive demasiado, muere vivo. Al avanzar en la vida, dejamos 3 ó 4 imágenes de nosotros mismos diferentes entre si; lo vemos a través de la niebla del pasado, como retratos de nuestras diversas edades".

De " El libro de las ilusiones" de Paul Auster.

Una mirada diferente a la sordera Agosto 31, 2009

Si el oído es un receptor de ciertos mensajes que nos llegan del mundo exterior, la sordera es el corte de comunicación con el mismo.

¿Qué podemos deducir cuando una familia tiene problemas “hereditarios” de oído?

Cuando un árbol genealógico produce generaciones seguidas de sordos, habría que investigar sobre sus secretos, ¿qué mensaje no es conveniente que sea escuchado? O bien sobre el deseo de separación de un mundo que considera peligroso, ¿por qué ese árbol desea aislar a sus frutos del medio?
La sordera a un secreto de familia desemboca en una mudez que lo mantendrá bien custodiado de los oídos de la siguiente generación.

¿Y cuando la sordera afecta a uno solo de los oídos?

Si la sordera está situada sólo en el oído izquierdo nuestro problema estará conectado con el linaje femenino de nuestra familia, con algo que no queremos escuchar. Los problemas con el oído derecho se asocian al linaje masculino.

¿Qué simboliza el quedarse sordo a consecuencia de un accidente o una enfermedad, o por la misma edad?

La sordera siempre produce aislamiento, para defenderse de mensajes que representan abusos. Puede pasar que un anciano empiece a recibir mensajes de rechazo o un niño se sienta agredido por las discusiones incansables de sus padres. En cualquier caso siempre debemos preguntarnos: ¿qué es lo que no quiero escuchar?
Cuando se trata de cierta “dureza de oídos”, una pérdida de capacidad auditiva en los dos oídos, el problema puede estar conectado con cierta inflexibilidad e intolerancia por nuestra parte. Nos negamos a escuchar cualquier tipo de recriminación. Nos sentimos superiores y creemos que lo hacemos todo mejor que los demás. Es evidente que esta actitud puede aislarnos del resto del mundo.


Existe la sordera psicológica

Sí, es una sordera selectiva: un oído funcional y fisiológicamente sano puede no oír lo que le conviene o no entiende. O como dice Friedrich Nietzsche, “Un hombre no tiene oídos para lo que no le ha dado acceso la experiencia”


Hay personas que a pesar de no padecer sordera escuchan “zumbidos…
Los “zumbidos” pueden simbolizar un negarse a escuchar la propia voz interior. Confusión entre el intelecto y la intuición. Miedo a perder el equilibrio y el control de sí mismo.

Una visión positiva sobre la sordera

En el sentido positivo, representa la oportunidad de establecer por fin un diálogo interior una vez que falta el exterior. Por ejemplo, Bethoven y Smetana, crearon obras de arte musicales a pesar de su sordera, oyendo su voz interior.

Parece ser que los oídos son para escuchar tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta. Para aprender a obedecer a la propia voz interna y también a la externa. Lo que nos molesta no es lo que se dice, sino la percepción que tenemos de ese mensaje. Desde ese punto de vista hacemos “oídos sordos” para evitar tener que obedecer o para no escuchar los problemas de nuestros seres queridos

¿Algún acto psicomágico relacionado con este tema?

Dice Alejandro Jodorowsky: “A un hombre le operaron de un tumor en un oído. Al poco le apareció otro en el otro oído, y decidió que no quería pasar por otra operación igual. Me consultó. Interrogándole, comprendí que esos tumores simbolizaban los gritos, peleas y discusiones que oyó de sus padres.
Hice una bolita de cera y se la hundí en el oído. Empecé a susurrarle dulcemente al oído que sus padres le amaban mucho, y fui a la vez extrayéndole la bolita, fingiendo ser muy costoso. La extraje. Sanó”

¿Qué utiliza la psicomagia para conectar con la sanación?

Alejandro Jodorowsky: “La psicomagia usa para la terapia métodos que usaron ya los chamanes, curanderos populares y magos desde remotos tiempos de la historia. Nuestra razón, hoy, sabe ya que existe el inconsciente y que tiene un lenguaje propio. Ya no necesitamos parafernalias supersticiosas. La magia usó un lenguaje que el inconsciente entiende, que el cuerpo entiende, y la psicomagia lo utiliza”.

http://planocreativo.wordpress.com
Una mirada diferente a la sordera Agosto 31, 2009
Archivado en: Alejandro Jodorowsky, Conversamos para sanar — planocreativo @ 12:07 am

Grados de la poesía lírica

PESSOA [texto dactilografiado, tal vez 1930]

El primer grado de la poesía lírica es aquel en que el poeta, de temperamento intenso y emotivo, expresa espontánea o reflexivamente ese temperamento y esas emociones. Es el tipo más vulgar del poeta lírico; es también el de menos mérito, como tipo. La intensidad de la emoción procede, en general, de la unidad del temperamento; y así este tipo de poeta lírico es en general monocorde, y sus poemas giran en torno de determinado número, en general pequeño, de emociones. Por eso, en este género de poetas, es vulgar decir, porque con razón se señala, que uno es “un poeta del amor”, otro “un poeta de la saudade”, un tercero “un poeta de la tristeza”.

El segundo grado de la poesía lírica es aquel en que el poeta, por ser más intelectual o imaginativo, o puede incluso que sólo por más culto, no tiene ya la simplicidad de emociones, o la limitación de ellas, que distingue al poeta del primer grado. Este será también típicamente un poeta lírico, en el sentido vulgar del término, pero ya no será un poeta monocorde. Sus poemas abarcarán asuntos diversos, unificándolos no obstante el temperamento y el estilo. Siendo variado en los tipos de emoción, no lo será en la manera de sentir. Así un Swinburne, tan monocorde en el temperamento y en el estilo, puede con todo escribir con igual relieve un poema de amor, una elegía mórbida, un poema revolucionario.

El tercer grado de la poesía lírica es aquel en que el poeta, aun más intelectual, comienza a despersonalizarse, a sentir, no ya porque siente, sino porque piensa que siente; a sentir estados de alma que realmente no tiene, simplemente porque los comprende. Estamos en la antecámara de la poesía dramática, en su esencia íntima. El temperamento del poeta, sea cual fuere, está disuelto por la inteligencia. Su obra será unificada sólo por el estilo, último reducto de su unidad espiritual, de su coexistencia consigo mismo. Así es Tennyson, escribiendo por igual “Ulysses” y “The Lady Shalott”, así, y más, es Browning, escribiendo lo que llamó “poemas dramáticos”, que no son dialogados, sino monólogos revelando almas diversas, con las que el poeta no tiene identidad, no la pretende tener y muchas veces no la quiere tener.

El cuarto grado de la poesía lírica es aquel, mucho más raro, en que el poeta, más intelectual todavía, pero igualmente imaginativo, entra en plena despersonalización. No sólo siente, sino que vive, los estados de alma que no tiene directamente. En gran número de casos, caerá en la poesía dramática, propiamente dicha, como lo hizo Shakespeare, poeta sustancialmente lírico elevado a dramático por el asombroso grado de despersonalización que alcanzó. En uno o en otro caso continuará siendo, aunque dramáticamente, poeta lírico. Es ese el caso de Browning, etc.(ut supra). Ni el estilo define ya la unidad del hombre: sólo lo que en el estilo hay de intelectual la denota. Así es en Shakespeare, en quien el relieve inesperado de la frase, la sutileza y la complejidad del decir, son la única cosa que aproxima el hablar de Hamlet al del Rey Lear, o el de Falstaff al de Lady Macbeth. Y así es Browning a través de los “Men and Women” y de los “Dramatic Poems”.
Supongamos, sin embargo, que el poeta, evitando siempre la poesía dramática, externamente tal, avanza todavía un paso en la escala de despersonalización. Ciertos estados de alma, pensados y no sentidos, sentidos imaginativamente y por eso vividos, tenderán a definir para él una persona ficticia que los sintiese sinceramente (...)

Por el amor de Dios

Por Obra y gracia de Damien Hirst.
(8601 diamantes incrustados).

Sincronicidad

Una de las citas favoritas de Jung sobre sincronicidad remite a la obra de Lewis Carrol "A través del espejo", en la cual la Reina Blanca dice a Alicia: Es mala memoria, la que funciona sólo hacia atrás.

–Es una mermelada muy buena –dijo la Reina.
–Bueno, de todos modos hoy no me apetece.–Hoy no la tendrías aunque quisieras –dijo la Reina–. La regla es: mermelada ayer, mermelada mañana... pero no hoy.–Pero de vez en cuando debe haber «mermelada hoy» –objetó Alicia.–No; no puede ser –dijo la Reina–. La mermelada toca al otro día; como comprenderás, hoy es siempre éste.–No os comprendo –dijo Alicia–. ¡Lo veo horriblemente confuso!–Es lo que pasa al vivir hacia atrás –dijo la Reina con afabilidad–: siempre produce un poco de vértigo al principio...–¡Vivir hacia atrás! –repitió Alicia con gran asombro–. ¡Jamás había oído nada semejante!–Sin embargo, tiene una gran ventaja: la memoria funciona en las dos direcciones.–Desde luego, la mía solo funciona en una –comentó Alicia–. No puedo recordar cosas antes de que hayan sucedido.–Es mala memoria, la que funciona sólo hacia atrás –comentó la Reina.

Lewis Carroll, A través del espejo y lo que Alicia encontró allí. Capítulo 5, Lana y Agua.

Principio de sincronicidad de Wikipedia la enciclopedia libre.

Agua

Lo ama en silencio y él lo sabe, y creo que él se ríe. La mira como diciendo: "Mucha agua en tu tierra. Demasiada agua en tu tierra".

La tesis de Nancy.
R.J. Sender.

corto

- Ya vuelves a ser tú. ¿Ves como la amistad es incompatible con la verdad? !Entre enemigos sólo un diálogo mudo puede ser fecundo!. (piénsalo)
- No tengo tiempo. He de pensar en lo que ha pasado mientras dormía. ¿Cuánto hace que estoy en este estado?.
-!Diez días!.

Proyecciones

Madeleine de Colnet me regaló este retrato mio (en el marco pone "Tu retrato (h)echo por mi").
Yo le hice este díptico. La parte de arriba es un anillo suyo.

Transcribo a Jodorowsky: "En seguida nos damos cuenta de que somos producto de proyecciones, que nadie nos ve porque todos proyectan imágenes sobre nosotros como en una pantalla de cine. Asimismo, no vemos a nadie porque también proyectamos sobre los otros. Estamos eternamente enamorados de fantasmas que no corresponden a la realidad del ser que vive con nosotros. Nunca hemos visto a nuestros niños, a nuestros hermanos, a nuestros padres...Nunca alcanzamos nuestra esencia verdadera. Somos pantallas en las que uno se proyecta sobre el otro".
Yo extiendo a cualquier imagen. Es un poquito complicado ¿verdad? Dada, dudu.
XXX

Evangelios para sanar
A. Jodorowsky
Ed. Siruela. 2007. pag. 135.

Días cortos, largas noches.

"He ido al infierno y he vuelto", dice el bordado de un pañuelo de Loise Bourgois. ¿No es ésa acaso la misión de un artista? ¿ir al infierno y volver para contarlo?.

Isabel Coixet, Días cortos, largas noches.
El Dominical, 13-01-08

cómo encontrar lo perdido

John Locke - ¿un mal día?. Está limpio (le ofrece un pañuelo).
¿te importa que me siente?
Jin Kim - No, ¿me has visto?.
L- Hacer picadillo tu huerto? Noo...también quisiera tener un huerto que destrozar...
K- No recuerdo haberte visto nunca enfadado.
L- Jeje Oh, antes me enfadaba constantemente. Estaba frustrado.
K- ¿Y ahora? Ya no estás frustrado..
L- Ya no estoy perdido
K- ¿cómo lo has logrado?
L- Del mismo modo que uno encuentra lo que ha perdido... Dejando de buscar.

Lost (Temporada 2, capitulo 6).